在别处的记忆

强大的通道理论——
通道是整个Photoshop显示图像的基础。色彩的变动，实际上就是间接在对通道灰度图进行调整。
通道是Photoshop处理图像的核心部分，所有的色彩调整工具都是围绕在这个核心周围使用的。不仅是色彩的调整，连绘图工具都是在通过改变通道来达到目的的。

理论要点——
1、在Photoshop中有一个很重要概念叫图像通道，在RGB色彩模式下就是指那单独的红色、绿色、蓝色部分。
2、一幅完整的图像，是由红色绿色蓝色三个通道组成，注意：三个通道缺一不可！即使图像中看起来没有蓝色，只能说蓝色光的亮度均为0，但不能说没有蓝色通道存在。要明白“存在、亮度为零”和“不存在”是两个不同的概念哦:)
3、通道色彩表现规则
三个通道中都是白色的部分。代表这个地方的RGB都有最高亮度，那么可以判断出这个地方是白色(或较白)。
三个通道中都是黑色的部分，代表这个地方RGB都不发光，可以判定这个地方是黑色的(或较黑)。
比例：R通道中为白色，G和B通道中为黑色，说明这个地方只有红色，没有绿色和蓝色，那么这个地方应该是红色(或较红色)。
三个通道中后轮胎都是差不多的灰度，说明这个地方RGB值较为接近，那么这个地方应该是灰色(或接近灰色)。
4、通道中的纯白，代表了该色光在此处为最高亮度，亮度级别是255。亦即：白(或较白)代表“光明的”、“看得见的”、“有东西”。
    通道中的纯黑，代表了该色光在此处完全不发光，亮度级别是0。亦即：黑(或较黑)代表“黑暗的”、“看不见的”、“没东西”。
5、除了纯黑和纯白两种极端状态，在现实图像中，大部分色彩并不是这么极端的。每个通道中大部分都是中间的过渡灰色。亮度值介于1~254，在通道灰度图中就呈现灰色。

实操要点——
1、PS中，图片的通道显示RGB通、道红色通道R、绿色通道G、蓝色通道B，注意不要混淆：最顶部的RGB不是一个通道，而是代表三个通道的总合效果。如果关闭了红色绿色蓝色中任何一个，最顶部的RGB也会被关闭。点击了RGB后，所有通道都将处在显示状态。
2、点击察看单个通道，发现每个通道都显示为一幅灰度图像(不能说是黑白图像)。注意是不同的三副灰度图像，每幅灰度图实际上等同于红\绿\蓝色光的分布情况图。在红色通道灰度图中，较亮的区域说明红色光较强(成分较多)，较暗的区域说明红色光较弱(成分较少)。
纯白的区域说明那里红色光最强(对应于亮度值255)，纯黑的地方则说明那里完全没有红色光(对应于亮度值0)。
某个通道的灰度图像中的明暗对应该通道色的明暗，从而表达出该色光在整体图像上的分布情况。由于通道共有3个，所以也就有了3幅灰度图像。
3、用色彩平衡工具作一个简单的色彩调整。绿色滑块拉到最大值，发现图像偏绿色。在操作中，之所以我们不必直接去修改通道，是因为Photoshop替我们做了那些工作。它通过一些使用起来较为方便和直观的工具(如刚才的色彩平衡、亮度、对比度)，来间接地修改通道从而改变图像色彩。
4、可以通过调整Photoshop预置让通道显示出色彩。【编辑 预置 显示与光标】打开预置调板，也可以〖CTRL K〗调出预置常规后切换到显示与光标。将“通道用原色显示”打上勾，这样通道调板就变成彩色的了。但这种显示方式反而不如灰度图像来的准确，因为加上了色彩的干扰，层次不再那么分明，因此不建议使用带色彩的通道图。
贴一张练习照片，呵呵

　　人们初次接触美国开国历史的时候，总有些困惑：领导美国取得独立战争胜利的乔治?华盛顿竟拥有三百多名奴隶﹔而独立宣言的撰稿人，一生为人的平等和宗教信仰自由呼唤的杰佛逊，却率领着一个奴仆班子进驻首都华盛顿，做了白宫的第一任主人。　
     独立、民主、自由的象征，国家英雄，同时又是奴隶主。现代人很难把这两面根本冲突的形象拼贴在一起，形成一个立体的人物造型。然而，他们每一面的形象都是真实的。

1、美国奴隶制度的起源
     1619年，一个荷兰人把二十名黑人运入美国拍卖。这二十个黑人成了第一批的黑人奴隶。在这之前，存在着一种“契约奴工”（indentured servant）那是从欧洲流传到殖民地的一个传统。负债无力偿还，只好和债主签约：小子无能，还债无钱，甘愿做工抵偿，若干年内任凭遣唤等等──卖身的人，往往也是白人。可以想象，债主通常会对契约奴工很苛刻，提高劳动强度，增加劳动时间，以期在最短时间内收回债务。也有契约奴工忍受不住，毁约逃跑的，殖民政府还协助捕捉，罚抽皮鞭，另要延长奴工期限。
     黑人奴工的出现又给殖民地增添了新的色彩，为了区别原有的“契约奴工”，创造了一个新名词“非自愿契约奴工”（Involuntary Servitude）──一个比“奴隶”稍微好听一点的法律词汇。奴隶们自然是非自愿的，他们常常被木枷锁颈，用绳索绑成一串，押上海船，转运到美洲拍卖场。自己身价多少，全由买卖双方决定，他们连数一数自己的卖身钱的机会都没有。还有一点，他们的奴工期限是终生的。
     奴隶来自非洲，最着名的就是非洲西部既被称做“黄金海岸”，又称“科特迪瓦”的港口。在十七、十八世纪，还有一个名称“奴隶海岸”。那时候，非洲各小王国之间经常打仗，俘虏和被征服的部落的妇孺，都是奴隶的来源。在货源紧张时，国王甚至从自己的仆从中挑一些不喜欢的人，补上去顶数。
     最先干这种贩卖人口行业的是葡萄牙人，随后扩散到西班牙、荷兰、法国、英国等。两个多世纪以来，将近有一千万人贩卖到美洲、加勒比海沿岸国家。贩卖人口的生意，成为人类历史上最大规模的海外移民活动。
     奴隶贩子也有他们的说法：大规模贩卖黑奴促进了非洲文明的发展。从那时起，非洲国家不再杀死俘虏﹔在这之前，俘虏被处死是很普通的事，更有甚者，将俘虏分给战士烤着吃掉。
     黑人能忍受酷暑潮湿，而且不易生病，是美国南方种植园主的喜爱。在美国开国初期，美国南方各州，已经有二百万的黑奴（1860年为三百五十万）。他们成为种植经济的重要劳动力。黑奴是种植园主私人财产的一部份，可以继承、买卖。可以做种植园主女儿的嫁妆。

2、种族主义加深奴隶制度的黑暗
     对契约奴工的虐待──那是白人对白人的虐待，人们还显示关注和怜悯。但是对黑奴的虐待，人们就没有什幺声音了，原因是当时的社会普遍存在着白人种族主义.
     汤姆斯﹒杰佛逊早期写过一篇关于黑人的文章，带有学朮研究性质，其中对黑人这样描述：黑人能经受消耗体力的艰苦劳动，只要给他们一点娱乐和短时间休息，他们的体力就恢复了﹔黑人做事没有深远打算，缺乏理智不计后果，敢冒险而不是勇敢，真正危机临头又惶惶不知所措──这里他把黑人描述成四肢发达，头脑简单，智力开发迟，心理素质差，天生需要白人督导的奴隶材料。连思想前驱的杰佛逊都这样看黑人，可以想象当时社会对黑人的歧视。这种歧视给黑奴制度的存在增加了合理性，淡化甚至抹去了奴隶主虐待黑奴的罪恶。奴隶的命运完全决定主人。摊上一个心肠好的主人，日子尚能过得去﹔摊上脾气暴躁的主人，奴隶便只有饱受折磨。有记载说，有的奴隶主砍掉奴隶的脚作为逃跑的惩罚，杀鸡给猴看──恐吓其余奴隶。
     黑奴制度的初期，有的庄园主把男女黑奴严格隔离，不许他们发生性行为。因为女奴一旦受孕，生养一个小奴隶耽误工时的成本，还不如到市场现买一个奴隶划算──后来被舆论批评违背天性自然，迫使庄园主改变了这种做法，总算让黑奴有了结婚的权利。
     奴隶没有选举权，直到1878年，美国选举法有了一点调整，在南方各州分配众议院席位时。每五个奴隶按三个人计算，列入分配席位的考虑。也就是说，奴隶多的州，奴隶主有相对大一些的发言权。
     单论奴隶制度，人们认为是罪恶，但是把种族主义和奴隶制度混合在一起，人们就麻木了。种族主义给腐朽的奴隶制度增加了粘合力，令它牢固地附着在殖民地社会。一百多年后，当美国成立的时候，已经成为社会的顽固积垢。

3、由奴隶主到废奴主义
     华盛顿生活在奴隶制度盛行的时代，11岁时，他的父亲去世，他继承了500英亩种植园和10个奴隶，并很快成为年轻精明的奴隶主，到27岁结婚，他已经拥有36个奴隶，他的妻子带来了20个奴隶作嫁妆，合起来，华盛顿在当地Vernon Mount 算是一个大奴隶主了。
     殖民地人们要求摆脱英国盘剥控制的强烈情绪，产生了荡气回肠的独立宣言。“人生而平等”（We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights）成为鼓励人们和英国作战的信条。但是这种“生而平等”的信条为什幺不适用于黑人？
     道义在拷问良心。
     华盛顿担任总司令时，就感到新生的美国精神和现存的奴隶制度格格不入。眼前的事情常常令他心情不能平静──一些黑人战士英勇战死，依旧是奴隶之身，不能得到应有的奖励和纪念。
     在一个天气寒冷的夜晚，随军黑人仆人普瑞莫斯把自己的毯子和铺埝谷草都让给华盛顿，自己悄悄地受冻。华盛顿半夜醒来很受感动，说这不公平，命令他的仆人和他贴身睡在一起。就在这一刻，华盛顿要结束奴隶制度的思想萌生了。
     华盛顿建议一律给予参加独立战争的黑人自由人身份，但是议案在国会卡壳了。反对解放黑奴的的势力相当强大。一直到华盛顿去世时，他才以遗嘱的形式，释放他的全部奴隶。并对丧失劳动力的奴隶，供给衣食养老，对未成年人，给以读书受教育的机会。华盛顿的这一遗嘱，给了美国社会一个强大的冲击。
     杰佛逊和华盛顿一样，也在不同场合下表示：奴隶制度是罪恶。但是他走的是另一条路，从易到难，用立法的方法，逐渐削弱奴隶主势力，避免激烈变革导致新生美国的分裂。在杰佛逊主政期间，推动的立法包括：宣布取消奴隶市场，禁止进口奴隶﹔宣布北方各州为自由州，禁止北方各州存在奴隶﹔女奴所生孩子到25岁后，自动成为自由人，废除奴隶家庭世代为奴的制度。
     杰佛逊没象华盛顿那样慷慨大方，他临终时只释放了一个贴身女奴，这个女奴也是他的秘密情人。对杰佛逊没有释放其它171名奴隶的一个解释是，新法律规定，释放一名奴隶，必须提供奴隶半年以上的生活保障金，杰佛逊死后还欠不少的债务，没经济能力释放奴隶了。

4、解放奴隶
     美国白人在争取自身民主自由的过程，渐渐注意到身边的黑人生活状况。一个要求废除奴隶的呼声越来越高。在1850年代，主张废除奴隶制的人组织了“地下铁路”Underground Railroad），设有“列车长”、“车站”等，协助奴隶逃跑。“列车长”负责给奴隶提供逃跑路线，带路，而“车站”就是秘密藏匿地点，供给食物。奴隶可以一站接一站地逃亡。当时的奴隶，只要一渡过Ohio 河就自由了。河的这边是Maryland“奴隶州”，河的那边是Pennsylvania 自由州。
　　南方各州压迫国会通过了“逃亡奴隶法”，要求各州允许越界追捕逃亡奴隶。北方各州针锋相对，通过“个人自由法”（Vermont,Connecticut，Rhode Island,Massachusetts，Michigan, Maine，Kansas and Wisconsin），从保护自由人的权利出发，对追捕者做了一系列严苛规定，使得跨界追踪逃亡奴隶实际上不能实施。威斯康星州更直截了当地指责“逃亡奴隶法”违宪，扬言控告联邦政府。
　　参加这场“南北战争”预演的还有教会。基督教浸信会发生了南北分裂。北方的牧师从基督的博爱精神出发，导出了废除奴隶制度的正义性原理﹔南方的牧师用圣经上基督教导“奴隶主要善待他的奴隶，奴隶要忠于他的主人。”
　　証明上帝允许奴隶制度存在。看来，上帝在南、北方也变成两个敌对的神了。
　　南方各州感到他们的利益和私有财产得不到联邦政府保护，遂生了脱离联邦的意向。当他们宣布独立时，南北战争不可避免地爆发了。
　　美国历史上另一个伟大总统林肯，用武力解决了华盛顿和杰佛逊遗留下的问题。1863年，全美国宣布废除奴隶制，解放黑奴。历史沉淀的积垢，终于被清除了。
　　一次，人们和林肯谈到南北战争造成了许多残酷流血，林肯沉吟了一下说：“就算是我们对黑人的赔偿吧！”
　　从此，独立宣言“人生而平等”，才有了它的真实意义。

5、问与答
　　美国的自由民主是真的吗？
　　自开国以来，美国的自由民主每一寸每一分都是真实的，它不只通过提高国民民主意识一点一滴的积累，关键时候还要用国民的鲜血去交换。开国初期，自由民主的概念是有局限性的，它先从争取白人社会的自由民主开始，最后向其它民族延伸。黑人最后一个尝到了自由民主的果实。
　　曾作为奴隶主的华盛顿和杰佛逊还值得推崇吗？
　　在他们不能自己选择的时候，历史赋予了他们奴隶主的地位﹔当他们有能力做自由选择的时候，他们选择了废除奴隶制的立场。就凭这一点，他们应该得到人们的崇敬。
　　应该诅咒的是另一类的历史人物。当他们不能自己选择的时候，历史赋予了他们一个平民地位﹔当他们有权作出选择的时候，他们忘记了自己曾经是平民，选择了充当奴隶主和独裁者的角色。(作者:仙人掌，自由撰稿人，现居美国旧金山)(00)(ZT)

昨日一整天奔波，原想睡个懒觉休整一下，刚过8点就被楼下集市的喧闹吵醒，推开窗一看，哇！楼下街道都被各式各样的小店铺挤满了，人群熙攘。突然想起来，今天是周日，我们赶上了Sunday Market。一时间倦意全无，购物是能让我完美充电的绝招，尤其是在自己不熟悉的旅游目的地，通过集市感受各国各地文化也是一个妙招。呵呵，那还等什么呢？出发！

集市上卖画的，猪笼草、红毛猩猩和长臂猴

集市上各种好玩好吃的东西

kevin的长焦捕捉到的沙巴mm

Sunday market跟旅游有关dd啥都有，衣服、装饰品、项链、纪念品，经过一上午鏖战，我购入salong、项链、T恤、冰箱贴、钥匙链等一干独具当地特色的dd，回国了就开始积攒人品:)这些年外出，只要有时间总会抽时间为亲爱的朋友们挑些有意思的纪念品，也有给自己留下一些，自己的小屋子柜子箱子里已经开始呈现超载现象，这个时候我就梦想着自己有一个大房子，可以把我四处云游带回来的珍爱之物摆放在它们应该出现的地方，让我时常能在拥挤寂寞的城市里找到在别处的情感...

上午开始采购前先走访了几个旅行社，选择一家定下了今天下午Kilas红树林观猴和看萤火虫的行程。午饭后1点我们准时在旅馆等旅行社来接我们。我们预定的是170RM/人，差不多都这个价格。KK的旅行社很规范，价格差别不大，微小的价格区别在于旅行车的车型吧。

导游给我们看的杂志上的沙巴美食

杂志上的沙巴各族人民，马来也是多民族国家

我们的导游是一个热情的马来小伙，一路上给我们讲当地的风俗习惯，还提醒我们买上几把香蕉一会喂猴儿。

蛇皮果、鸡蛋果、莲雾、红毛丹、番石榴& ？

从KK往南去Kilas单程2小时车程。抵达红树林景区后，先在休息区下午茶，有奶茶咖啡、炸香蕉，很美味。吃饱了我们开始登上快艇在红树林密布的丛林河道中穿行，依次看到了很多长尾猴、长鼻猴，可惜没看到导游说的灰叶猴。长鼻猴只吃树叶，都呆在树木的高处，而可爱的长尾猴则很贪吃，从我们开始用香蕉逗引它们开始，就不断的冒出来很多很多长尾猴，有时候为了抢食一个香蕉，猴儿居然能打起来:)太可爱了。

贪吃的长尾猴长尾猴kevin长焦拍到的长鼻猴

结束了将近一个半小时在树林间的旅程，我们回到休息区享用自助晚餐，竟然很美味，呵呵，我们四个人都吃得很饱。晚上7点乘快艇去红树林看萤火虫，可惜天气不好有闪电，只能看到很少的萤火虫在树丛中闪烁。 导游说观看萤火虫最佳的时候是晴天，月亮不亮的日子，因为只要有外界较为强烈的自然光线，萤火虫们就回家躲起来了。 可惜没看到满树的萤火虫！

又经过2个小时车程，9点回到KK市中心，回到旅馆叫上新认识的意大利帅哥luca去吃新记肉骨茶，跟他解释东方饮食文化，似乎总有点跑题，汗！ 肉骨茶这玩意似乎是东南亚华人创造的，一砂锅汤煲，里面有各种药材、肉、丸子、豆腐包、油条段等，用汤泡着饭吃。汤有药材的味道，不过味道不是太重。

一夜无语，睡得很香！明天开始海岛游，腐败腐败腐败……

今天是唯一一天四个人分头行动的日子，我和鸭子去山打根人猿保育中心，kevin和echo先行返回KK腐败。

这应该是这次行程中最辛苦的一天，我和鸭子从早上10点到第二天临晨1点1共计15个小时的时间里，坐了11个小时+的大巴的软板凳，还好大巴还算舒服，能够昏昏沉沉的睡上几觉，总算还能休息一下。

与人类有96.4%相似的人猿是东马非常著名的代表动物，而Sepilokd的人猿保育中心是世界上仅有的四家人猿保护区之一。人猿被送到这里接受训练，以使他们适应森林生活。在每天的10am和3pm的喂食时间，通常会有一群这样令人着迷的动物攀着空中的绳索爬到喂食平台，游客可以在一旁参观。当然也少不了森林里长尾猴们，总在猩猩们吃食的时候守在喂食平台的周围，伺机抢吃的，这时候就会有工作人员操着甘蔗揍他们，这偷食的，防偷的，组成了一幅特可爱的画面。

上图片:)

喂食时间到，请保持安静:)虎视眈眈的猴儿们，注意母猩猩怀里有个小猩猩

来张正面照，猩猩吃甘蔗瞧那小猴伸手偷甘蔗二金刚:)

山打根车站边上非常美味的炒面，当真是greasy spoon:)

看猩猩敏捷的身手:)                                         驱赶者与被驱赶者

今天有几桩狗血的插曲。

第一：在神山公园门口等过路车时，看到3个老外，像我们昨天一样背着包一脸沮丧的从公园里走出来，一看就知道也是寻住宿未果的旅人。鉴于echo最近英语口语练习的动力十足，我们仨逗趣似的督促echo给老外介绍昨晚我们落脚的地儿。于是echo屁颠屁颠的冲了过去。我赶紧在相机里找那旅馆的招牌看名称，正准备冲她大吼“RestHouse”，竟然听到那边被指路老外和指路的echo正在用中文JJYYing……瀑布汗……echo一脸满足的回来的时候，我们很八卦拉住她，看着echo那张坦白的脸就猜出了大概，原来echo正在用E文jjyy指路时，冷不丁被仨老外中长得最欧美的男子用挺标准的国语say“你可以说中文么？”……暴雨梨花汗……

第二：从山打根回KK的大巴上，鸭子非常high的与两个Italy的gg搭上茬，其实是gg主动与鸭子搭话，于是鸭子继续以抱流利的E文与gg们相谈甚欢，其间回头暗示我，其实咱俩还是挺有魅力的，下次出来玩就咱俩人搭伴估计能钓到好些洋gg。其时我的心里正在淌血，my poor English，Oh-No！于是这激发了我努力刻苦学习E文的行动，遂在回国后连同同事发动了外文学习风潮。这一次，果真要头悬梁锥刺股，不达目的誓不停手！！

第三：从人猿中心包了一车去山打根车站，是一辆从KK过来的旅行专车，车上的导游非常健谈，英语也说得很不错，跟鸭子相聊甚欢。直到我们买了票下车，那哥们竟然表现出非常职业的恋恋不舍，留下了电话和姓名，让我们回到KK找他玩%&@&*！经过此事之后，鸭子越发对自己有信心了，说才发现原来自己还蛮有魅力了！其实我和老昕一直就觉得鸭子很有魅力，只不过她自己一直不知道罢了:)

临晨一点回到KK，四人间挤了一晚，睡得很香，这一天的奔波啊，连梦里都在赶车，汗！

奇怪的很，有些照片上传不了，只好一会放相册里了:)
特别喜欢美国短毛猫虎斑，小家伙身上的虎纹图案漂亮极了，长相俊俏，还活泼而爱，将来我养猫一定养美短虎斑，要是给他找一只作伴的话，那就是苏格兰折耳猫:)