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4月29日 再次被点名◆从谁那里接到的题目？ 丫头 ◆2007年最难过的事情是什么？ 一时想不起来了,呼,看来我还真是没心没肝的 ◆2008年最大的心愿是什么？ 走一次西藏和福建两省,就差不多走遍中国大陆了 ◆你会毫无保留的相信你的朋友么？为什么？ 相信朋友是一定的,但肯定需要有自己的判断 ◆要是失眠，你会做什么？ 喝点酒 ◆哪种类型的异性让你最反感？ 娘娘腔 ◆在你心目中我是怎样一个人 计划性非常强的人,很清楚自己想要的是什么，并踏实的一步一步努力 ◆ 什么才算得上真正的朋友？ 无论贫富贵贱，无论天涯海角，重逢的时候都能倾心相述 ◆不开心的时候你会做什么？如果是自己关心的人不开心了呢？你会为她做些什么？ 运动来发泄，做饭来舒缓 陪她/他一起做喜欢做的事情，一起聊天 ◆遇到不喜欢的人，可是还必须跟她经常打交道，你会怎么办？ 打羽毛球，把可恨的人当作球揍 ◆现在最想吃什么？ 麻辣香锅 ◆请问你现在最想看的一部电影是什么？ 简.奥斯汀所有书籍改编的影视作品，什么时候看都觉得很有意思 ◆如果整容没有危险，只有疼痛，你会忍痛让自己变的更美吗 思想上绝对支持，但行动上绝对退缩 ◆30岁的目标是什么？ 以前有一个目标小有财产，现在觉得钱这玩意太虚，精神生活丰富就ok 所以30岁的目标是能够找到自己喜欢也愿意为之努力的工作方向吧 ◆人生目标是什么？请严肃回答！ 周游世界，我想去的地方还有很多很多！ ◆觉得老去可怕吗？为什么？怎样对待青春呢？ 不可怕但是有些遗憾（套用最近的时髦词汇），我觉得任何年龄都有不同的感受，不能绝对的说好或者不好，反正只要生活充实就好。 好像生理的青春正在消逝，不过心灵的青春就让她永远保持吧 ◆ 请送一首歌给我，并说出理由 无双吧，每一个人都很独特，尤其是你 ◆ 若是玩互换角色的游戏，你最喜欢当谁？（生活中存在的原型并详细说明理由） 小的时候特别容易羡慕别人，也特别希望自己拥有别人的财富，现在长大了，觉得还是自己最好 ◆神灯能帮你实现三个愿望：改掉一项你最讨厌的缺点，让你拥有一项最希望具备的优点，还有送你一样你最想要的东西（不包含虚拟类和抽象类） 你会分别选择什么呢？ 改掉的缺点：表达能力差 想要的优点：冷静敏锐 最想要的东西：美丽小城的一套大房子，将来跟朋友们一起养老 ◆如果有来世，你希望自己是什么？ 希望自己还是自己，尝试不同的人生 ◆哪种类型的异性让你最喜欢？ 阳光型，有思想的 ◆用四个形容词描述自己 开朗，乐观，毛躁，缺乏自省 ◆怎样的女人最美 生活充实，善良 ◆下一次旅行，你最想去的地方是哪里？为什么？ 肯尼亚的非洲大草原 ◆40岁以后想干什么？ 想做自由职业者，编辑些旅行的文字 ◆我点名的人：番茄、guzi、genie、蝈蝈、掌心、拒绝套牢、summer、elsa、Freda Xiao、aying，似乎大家都很忙，有时间就做吧:)我也不增加题目了，偷懒！ 4月28日 二字头的最后一年时光流逝，光阴似箭，时光如梭，转眼云烟...汉语言文学中表达时间过得很快有如此N多的表达，让人听起来感慨万千。
人生中，转眼间流逝的青春总是在不经意间流过你的指尖，掠过你的额头，拂上你的面庞，这一切似乎都在向永恒不变的自然见证着你容颜的改变，见证着你心性的成长。
进入这二字头的最后一年，总让人有些遗憾。突然间想起这些年回到校园的时候，总是不禁被那些仍在学校的学生所吸引，这时才突然意识到吸引我的是那些男孩女孩面庞上洋溢的青春光彩。如今，依然孩童般的扮相早已被如我一般BH的闺蜜们誉为“装嫩”，“老黄瓜刷绿漆”也在所不惜。
这个生日，分两天过，第一天和闺蜜们一起过，第二天和父母一起过，好像是巧合，大家都比我自己更重视这个生日，给我准备的礼物让我受宠若惊，好像有十多年了过生日没受到过这么多的礼物，有我最受用的书籍、有经典的宫崎骏DVD全集、有绚丽的夹指拖鞋、有别致的梳子、有漂亮的唇彩，当然也少不了芳香沁人的鲜花，居然还有一个来自叔叔阿姨的红包^__^好像都赶着集的涌了过来。有的时候觉得这礼物是小，受重视的感觉才是最让人开心和幸福的。
就引用那句俗套的感言，感谢爸爸妈妈叔叔阿姨，感谢有着小三十年交情的老昕，感谢闺蜜一二三号，感谢象象，感谢一起奋斗在网通的ABC战友们，感谢远在武汉的婷婷，感谢大学同窗的花姐、丫头、bingo、小唐，感谢一起混过的pur，感谢阿浩叔叔，也感谢那些记不住或不知道我生日但一直帮助支持我的兄弟姐妹们，很多时候你们雪中送炭般的关怀都让我铭记在心。
不知道有没有一种方法可以让自己年老的脚步放慢一点，或许能够多和你们在一起就是最好的办法。
补上两张那天在谷子家聚餐时自己做的麻辣香锅的照片吧:)加了闪光灯，有点暗角。第三锅明显变成了汤锅。
4月20日 古都的春色4月11日 卢舍那佛究竟是何方圣物？写龙门石窟的时候，开始讨论这个问题，发现这是一个很难解释的问题，涉及到密宗、显宗不同的佛教教义，看得我一头雾水。在浏览了网上诸多不同版本的解释之后，我总结如下：
1、大乘佛教认为，佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛，卢舍那佛和释迦牟尼佛。毗卢遮那佛或名卢舍那佛，为释迦牟尼佛之真身。这三尊佛合称为“三身佛”。毗卢遮那佛是法身佛，是显法所成的“身”。卢舍那是报身佛义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
2、我们通常所说的阿弥陀佛（又称如来佛，密宗称大日如来）即为“毗卢遮那佛”，估计是梵语翻译的缘故，后面的说法一般人不太听说。
3、佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教,其教义被说成是释迦牟尼（应身佛）公开宣说（即“显”）之教,故称。密宗又称密教,密乘,真言宗,金刚乘等。密宗受大日如来（法身佛）深奥教旨秘密传授（即“密”）,乃”真实”言教,故名。
4、密宗教义中，大日如来是密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛。密宗所有佛菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛菩萨，他是密宗世界的根本佛。关于大日如来和释迦牟尼之异同问题，有“大、释同体论”和“大、释别体论”两种说法。但释迦牟尼是历史实有其人的佛陀，如来是观念范畴的佛陀，虽说两者皆称佛，却有明显的差异。
5、释迦牟尼、弥勒佛、阿弥陀佛的解释
（1）释迦牟尼佛是佛教始祖，婆娑世界（现实世界）的教主，“释迦牟尼”的意思是“能仁”“能儒”“能忍”“能寂”等。
（2）弥勒佛是娑婆世界之补位（候补）佛，即将来佛，根据佛经的说法，他将继释迦牟尼佛在未来世的时候，成佛度众生，并被认为是大乘佛教瑜伽行派的开创者。
（3）阿弥陀佛为婆娑世界以西的西方极乐世界的现在佛，就是我国佛教界最熟稔的如来，他在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。"阿弥陀佛"又被称为“无量寿佛”，意思是具有大智慧大能力的觉醒的人。
凑合着看吧，也不知道自己总结得是不是靠谱，反正佛教太深奥，非我等俗人所能感悟吧。 一夜混沌，只觉梦中瞥见大佛的微笑，大概是我又想念吴哥了...
后记：晚上又研究这三身佛，发现之前的理解有些问题，对原文进行了修改:)看的资料越多越不明白了，佛教的学问深奥着呢...
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转载一篇佛教介绍的章节，大略有点印象吧:
三、佛教的传播和派别
古代印度佛教的发展经历了四个阶段：
1、原始佛教阶段(公元前6世纪-公元前4世纪中叶) 这一时期前为释迦牟尼创教及其弟子传教阶段。
2、部派佛教阶段(公元前4世纪中叶-公元1世纪)释迦牟尼涅槃后，其弟子们有过多次集会，对原始佛教教义、戒律发生争议。后分裂为两大派系：其中较为传统的一派称为上座部佛教；较为改革的一派称为大众部佛教。
3、大乘佛教和小乘佛教形成阶段(公元1世纪-7世纪)这一阶段从大众部演化而成的大乘佛教在印度急剧发展，教化地区亦随之扩张。原上座部佛教被贬称为小乘佛教(“乘”原为“车辆”之意)。大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。该教派弘扬菩萨和“菩萨行”(即寓自我解脱于救苦救难、普度众生的践行之中)。小乘佛教又名上座部佛教，在理论和实践的基础体系上仍接近于原始佛教。小乘佛教认为世上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼。教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉。“小乘”原为大乘佛教对其贬称，近代学者习惯上也沿用大乘、小乘称呼，但已不具有贬褒之意。
4、密乘的形成阶段(7世纪-12世纪)这一阶段密宗在印度佛教中占统治和主导地位。印度密教是大乘佛教部分派别吸收婆罗门——印度教及民间信仰诸神因素而形成的特殊宗教形态。它以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为其特征。密宗自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为“真实”言教，故名密教。相对而言，其他大乘教派被称为显宗(显教)，即受应身佛释迦牟尼所说种种经典的传授。12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传入，佛教基本上被逐出了印度国境。
从世界范围来说，佛教的传播分为三条路线：
1.北传佛教：从古印度向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。其经典主要属于汉语，亦称汉语系佛教。
2.南传佛教：从古印度向南，传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。以小乘佛教(上座部佛教)为主。其经典主要属巴利语，亦称巴利语系佛教。
3.藏传佛教：主要是印度密乘佛教与藏区苯教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。流传于中国的藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯的布里亚特等国家和地区。近年来，在欧美地区也流传很广。它的经典属于藏语，故亦称藏语系佛教。
佛教在中国的传播与发展
中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也都在中国。可以说，佛教诞生在印度，发展在中国。
（一）汉地佛教
西汉哀帝元寿元年(公元前2年)，大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。1998年标志中国佛教传入已两千年。
净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。慧远为净土宗的祖师。禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源(佛性)为主旨。禅宗奉菩提达摩为初祖，六祖慧能(一说五祖弘忍)为禅宗的实际创始人。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。
（二）藏传佛教
佛教没有传入西藏以前，藏民信奉原始的苯教。在清代顺治、康熙年间，清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼，从此正式形成两大活佛转世制度。历代转世，必须经中央政府批准，这已经成为定制。
（三）云南上座部佛教
五、供奉的主要对象
（一)佛：所谓佛，即自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满者。寺院经常供奉的佛有：
1.以身份分有“释迦牟尼三身佛”：应身佛→释迦牟尼佛（右）、法身佛→毗卢遮那佛（中）、报身佛→卢舍那佛（左）
或：卢舍那佛 毗卢遮那佛 释迦牟尼佛
据天台宗说法，佛(释迦牟尼)有三身，即法身佛毗卢遮那佛，代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身；报身佛卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国(净土)之身；应身佛(又称化身佛)释迦牟尼佛，指佛为超度众生，来到众生之中，随缘应机而呈现的各种化身，特指释迦牟尼之生身。
2.以空间分“横三世佛”
西方极乐世界教主→阿弥陀佛（右）、娑婆世界教主→释迦牟尼佛（中）、东方净琉璃世界教主→药师佛（左）
三方佛体现净土信仰。佛教称世界有秽土(凡人所居)和净土(圣人所居佛国)之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化。世界十方都有净土，但最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界和上方的弥勒净土。中国佛徒大多愿往生西方极乐世界。“三方佛”正中为娑婆世界(即我们人类现住“秽土”，“娑婆”为“堪忍”之义)教主释迦牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”：普贤菩萨（右） 释迦牟尼（中） 佛文殊菩萨（左）
左侧东方净琉璃世界教主为药师佛，其左胁侍为日光菩萨，其右胁侍为月光菩萨，合称“东方三圣”，或称“药师三尊”：月光菩萨（右）药师佛（中） 日光菩萨（左）
右侧西方极乐世界教主为阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”，或称“(阿)弥陀三尊”：大势至菩萨（右） 阿弥陀佛（中） 观世音菩萨（左）
3.以时间分“竖三世佛”
未来世→弥勒佛（右）、现在世→释迦牟尼佛（中）、过去世→燃灯佛(或迦叶佛)（左）
三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦牟尼佛。左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表。佛经上说，约3900亿年以前，释迦牟尼前世未成佛时曾借花献给燃灯佛，燃灯佛为他“授记”(预言他将来要成佛接班)。在有的寺院中，过去佛为释迦牟尼前一任佛迦叶佛。右侧为未来世佛，即弥勒佛。弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天内院中(即弥勒净土)修行，释迦牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。
寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像(天冠弥勒)和化身像(大肚弥勒)三种。大肚弥勒像一般置于天王殿，面对山门，他的表法意义为：学佛者要生平等心、要呈喜悦相。对待任何人、任何事物，都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，具备这样的条件，才有资格入佛门。
4.活佛：活佛转世制度为藏传佛教所特有。所谓“活佛”系汉族称谓，藏语为“朱古”，意谓神佛化现的肉身。按藏传佛教说法，一个活佛圆寂后，其灵魂转移，化身为另一肉体的人，即转世灵童。达赖喇嘛和班禅喇嘛为最大的活佛，前者为观世音的化身，后者为无量光佛（即阿弥陀佛）的化身。
（二)菩萨：所谓菩萨，即指自觉、觉他者。
寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨。他们又分别组合为“三大士”(文殊、普贤、观世音)、“四大士”(文殊、普贤、观世音、地藏，又称“四大菩萨”)和“五大士”(文殊、普贤、观世音、地藏、大势至)。
1．中国四大菩萨
文殊师利菩萨——简称文殊菩萨，意译为“妙德”、“妙吉祥”。手持宝剑(或宝卷)，象征智慧锐利；身骑狮子，象征智慧威猛，人称大智菩萨。相传其道场在山西五台山。
普贤菩萨——手持如意棒，身骑六牙大象(表示六度)，人称大行菩萨。相传其道场在四川峨眉山。
观世音菩萨——也称为观自在、光世音等。为避唐太宗李世民讳，故又称观音。其左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，广大灵感，人称大悲菩萨。为普济众生，观音可以示现三十三身。观音作为菩萨本无性别，但在南朝后，为更好体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女身观音像。
地藏菩萨——因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”(《地藏十轮经》)，所以称地藏王菩萨。又因其决心“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，所以人称大愿菩萨。他手持锡杖，或手捧如意珠。相传其道场在安徽九华山。
大势至菩萨——《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’)得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。相传其道场在江苏南通的狼山。
（三)罗汉：全称为阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅槃不再生死轮回，并弘扬佛法。寺院中有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉。还有民间传说的济公也列在罗汉之中。
（四)神：本是古印度神话中惩恶护善的人物，佛教称之为“天”，是护持佛法的天神。著名的护法天神有四大天王、韦驮、二王尊、伽（音“锲”）蓝神关羽等。其中二十诸天即二十位天神。其中“四大天王”——佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方友四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲(即我们所居世界)、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王住须弥山山腰的键陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。四大天王是：东方持国天王，身白色，手持琵琶；南方增长天王，身青色，手握慧剑；西方广目天王，身红色，手缠龙或蛇，有的另一手持宝珠(取龙戏珠之意)；北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，有时左手握神鼠。 清明洛阳行迹一、清明洛阳之出发
在清明时分寻访洛阳牡丹，原是我的意见，在临出发不到一周的时间里，女子小分队遇到了车票售罄、酒店客满的困境，幸好有实践力超强的番茄同志兢兢业业、一丝不苟的执行计划，在预定酒店未遂的逆境中，拉扯上家在洛阳的义工朋友帮忙，让我们仨mm上他家里住，还替我们买了回北京的车票。于是我们开始最后的捕鱼行动——购买去程车票，咔咔。幸运的是在周一拿到两张转让卧铺票之后，周二又在网上捕获一张转让的卧铺。嘿嘿，老天再次被执着的番茄所感动，也成就我们这一次温情幸福的旅程。
周四一下班我就撒开腿往家赶，收拾妥当，387奔赴久违了的西客站。性急的我又一次遭遇慢性子，番茄蝈蝈姗姗来迟，不过三好友相见总是满腹蜜语:)也来不及抱怨啥了，就顾着憧憬着新的旅行快乐感受。
一夜无语，早晨K296抵达洛阳的时候是早晨7点一刻，我们仨下了车，径直跳上28路公交车前往河洛中学。半小时之后，我们见到了朋友的母亲来阿姨，这下仨BH女子立刻把自己伪装成乖孩子，左一个阿姨又一个阿姨的叫得可甜了，感情嘴边都抹了蜜，以后三日就在阿姨家里混了。阿姨家里停呆片刻，我们就感受到来阿姨桂叔叔非同一般的热情，不仅给我们准备好了矿泉水，还特意给我们买了一张08年版的地图，如此无微不至的照顾简直令我们仨受宠若惊，这些许年来，好久没这待遇了，太皮实了就没人疼了:(
二、清明洛阳之龙门石窟
来阿姨托了自己的弟弟，也就是舅舅帮我们办了龙门石窟的免票，免了80/人的成本，大悦，于是便又更是发自内心的喜爱这一家人。一般介绍都说龙门石窟与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国古代艺术三大石窟。不过我又听说过另一个版本，即是莫高窟、云冈、大同、麦积山并称四大石窟，不过无论如何，龙门都位列其中。先前，我曾经和番茄一起同游莫高窟、与大学室友共访云冈石窟，当年也曾过天水而不入麦积山留下遗憾，但这未完的龙门和麦积山也都是我此生必行之处，此时得偿一愿，快哉！龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年），直至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个，估计今日我等非看花了眼不可。
三人晃悠着从西山景区进入，这龙门石窟西山景区是重点，而宾阳三洞和奉先寺是其中的精华所在，龙门石窟的标志卢舍那大佛在奉先寺。我们仨行至一处游人聚集处，见众人纷纷冲着沿山势而建的栈道上行，不爱扎堆的偶们避之不及，于是继续往前参观。在西山参观完之后我们曾想过返回第一处参观，结果我跟蝈蝈懒骨头犯贱，懒得回头，没想到就这样错过了宾阳三洞。:(往前，我们依次参观了万佛洞、莲花洞、奉先寺、古阳洞、药方洞、皇甫公洞。来到奉先洞，我第一个问题是：卢舍那佛究竟是何方圣物，竟然占据了释迦牟尼的宝座？(这个问题后来的几天里让我吃不香啊睡不好，总算已经脱离梦魇了，嘿嘿)这奉显寺的卢舍那很有意思，可能是因为设计的时候考虑到佛像从下往上看，若按正常比例观察有失调的嫌疑，于是特意将脑袋设计的大些，一边仰视的时候感觉比例完美。后来从北山远观卢舍那大佛时感觉果然不一样了:)还是仰视的表情更安详呢！
这龙门石窟延山势开凿了大大小小数不清的洞窟，看得我有些疲劳了，于是罢了，路边的野地私混一下，自在似神仙呢！ 仰视 |
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